hafizjafarli

  "Təbükdə Rəsulullaha sui-qəsd" hadisəsini hər halda eşitməyən yoxdur. Bu sui-qəsdçilərin kim olduğunu sünni alimləri söyləməkdən çəkinmişlər. Adlarını yazmaq əvəzinə "üzləri örtülü olduğundan görünmədilər" qeyd ediblər. Ancaq hadisəni nəql edən bütün sünni alimləri onların səhabə olduğunu qəbul ediblər. Görəsən üzü örtülü bir kimsənin səhabə olduğunu necə anlamışlar? Bunu anlaya bildikləri halda nə üçün o kəslərin kim olduğunu təsbit edə bilməmişlər? Əhli sünnətin məşhur alimlərindən olan İbn Həzm Əndəlusi Rəsulullaha (s) sui-qəsd planını hazırlayanların adlarını (əl-Muhəlla, 11/224 ) kitabında sadalayanda Əbu Bəkr, Ömər, Osman, Təlhə və Sad bin Əbu Vəqqasın da onların arasında olduğunu qeyd edib. وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط الت...

 Zariyat surəsi 1.Vəzzariyati zərva 2.Fəl hamilati vikra 3.Fəl cariyati yusra 4.Fəl mukassimati əmra 5.İnnəma tuadunə lə sadık 6.Və innəd dinə lə vakı 7.Vəs səmai zatil hubuk 8.İnnəkum lə fi qavlim muhtəlif 9.Yufəku anhu mən ufik 10.Kutiləl harrasun 11.Əlləzinə hum fi ğamratin sahun 12.Yəsəlunə əyyanə yəvmud din 13.Yəvmə hum alən nari yuftənun 14.Zuku fitnətəkum hazəlləzi kuntum bihi təstacilun 15.İnnəl muttəkıynə fi cənnativ və uyun 16.Ahızınə ma atahum rabbuhum innəhum kanu qablə zalikə muhsinin 17.Kanu qaliləm minəl ləyli ma yəhcəun 18.Və bil əshari hum yəstağfirun 19.Və fi əmvalihim hakkul lis saili vəl mahrum 20.Və fil ərdı ayatul lil mukınin 21.Və fi ənfusikum ə fə la tubrırun 22.Və fis səmai rizkukum və ma tuadun 23.Fə və rabbis səmai vəl ərdı innəhu ləhakkum mislə ma ənnəkum təntıkun 24.Həl ətakə hadisu dayfi ibrahiməl mukramin 25.İz dəhalu aləyhi fə qalu səlama qalə səlam kavmum munkərun 26.Fərağa ila əhlihi fə caə bi ıclin səmin 27.Fə karrabəhu iləyhim qalə ə la təkulun 2...

1) Quranda 114 surə və 6236 ayə var,  1015030 nöqtə işlənmişdir, 93243 fəthəsi var, 1000 rükuya bölünür, 114 "Bismillahir Rəhmanir Rəhim"i var, 5098 vəqf yeri var, 120 hizbi var, 39586 dənə kəsrə işlənmişdir, 19253 dənə təşdid var, 323671 hərfi var, 4808 zəmməsi var, 1771 məddişlənmişdir, 30 cüzü var, 114 "Bismillah"ı var, 77701 söz var, 3272 həmzəsi var, Quran adı 70 dəfə gəmişdir. 2) Quranda ilk ayə “Ələq” surəsinin ilk beş ayəsi Məhəmmədə Hirada ilk vəhy olaraq nazil olmuşdur: - “Yaradan Rəbbinin adı ilə oxu! 3) Quranın ən uzun surəsi Bəqərə surəsi (286 ayə) 4) Quranın ən qısa surəsi Kövsər surəsi (3 ayə) 5) Quranın "bəsmələ"siz başlayan surəsi Tövbə surəsi  6) Quranın iki dəfə "bəsmələ"ylə keçən surəsi Nəml surəsi 7) Quran bəsmələylə başlayıb Nas surəsi ilə bitər. 8) Qurani-Kərimdə tövhiddən bəhs edildikdən sonra ən çox bəhs edilən mövzu tarixdir. Birbaşa tarixi məlumat 3180 ayəyə daxil edilmişdir. 9) Quranda adı ən çox keçən peyğəmbər Hz. Mu...

“Kitab əl-Buldan” (Ölkələr kitabı) kitabında Yaqubi (ö. 898) Azərbaycanı təsvir edərkən Arazın hər iki yanındakı şəhərləri Azərbaycan şəhərləri adlandırır. Bu artıq bilmirəm neçənci örnəkdir paylaşıram, dostlar, Azərbaycan adı həmişə Arazın hər iki yanına aid olmuş bir deyimdir. Fərqi yoxdur, türklərlə bağlı oldu-olmadı. Doğrusu mənim üçün elə bir fərqi də yoxdur, Azərbaycan adı Arazın quzeyinə aiddir, ya yox. Olmasa belə nəsə dəyişəsi deyil, çünki. Burda sadəcə məsələ odur ki, bizdə bəzi kəsimlər var, bizi aşağılamağı, bizə aid hər şeyi danmağı "bombalıq" zənn edirlər.  Bir şeyi də qeyd edim, tarixdə “Azərbaycan” deyilərkən sırf Arazın güneyinin qəsd edildiyi misallar da var. Ancaq əldə yalnız onları bayraq edib digər verilənləri görməzdən gəlmək doğru deyil. Demək istədiyim budur ki, 1918-də Azərbaycan adının Cümhuriyyətə verilmiş olması hansısa 3-4 nəfərin şəxsi təşəbbüsü yox, tarixi ardıcıllığın məntiqi nəticəsi idi. Oxumaq üçün (s. 105-106): https://www.avetruthbooks.com...

"Ümumi olaraq sünni tarixçilər, şiəlik üzərindən Şah İsmayılı günahlamaqda və türk dünyasını ikiyə böldüyünü iddia etməkdədirlər. Bu iddia haqqsızdır. Şah İsmayıl, məzhəbi baxımdan zatən ikiyə bölünmüş bir Türklük təslim almışdır. Onun etdiyi şey, Farsları şiələşdirmək olmuşdur. Kitabda geniş izah etdiyimiz üzrə Şah İsmayıl öz çağını aşan bir Türklük şüruna sahibdir. Etdikləri ilə İranın Azərbaycan mərkəzli bir Türk dövləti olaraq yüksəlməsini təmin etmişdir. Bir Türk dövləti quran və bu dövlətin yüzlərlə il Türk qalmasını təmin edən biri, necə Türklüyə zərər vermiş olar ki! Əsasən Osmanlı torpaqlarında yaşayan (Şərqi Anadolu) Türklərin böyük qismi Qızılbaş yaxud Bəktaşi, yəni şiə idi. Hətda bu müsbət 4/5 yəni 80% olduğuna dair dönəmdən qalan bəzi köçürmələr (Qaynaqlar) vardır. İranda yaşayan Türklərində çox böyük bir qismi Qızılbaşdı. Gerçəkdə Türklüyə zərər verən isə Osmanlının siyasətləri olmuşdur. Birincisi: Kürd tayfalarını Batumdan Cənuba doğru bir xətt şəklində məskunlaşma ...

Şəkildə gördükləriniz Roma tarixçisi Prokopiusun “Savaşlar tarixi” kitabındandır. Kitabın “Qot müharibələri” hissəsini oxusanız qarşınıza aşağıdakı hissələr çıxacaq. Bu bizə niyə maraqlıdır? Çünki, orada biz hamımıza yaxşı tanış olan “alban” sözünü görə bilirik. Kitab boyu “Albani” adı üç mənada işlənir; bölgə (ölkə), xalq və şəhər adı kimi. Demək Albani adlı şəhər Roma şəhərindən şərqdə yerləşirmiş. Eyni adlı xalq isə İtaliyanın şimalında məskunlaşıbmış. Hə, Prokopius Qafqazı nəzərdə tutaraq “Albaniya” sözünü işlədir. Ancaq məsələ ondadır ki, oranı müstəqil bir dövlət kimi yox. Adi bir region kimi təsvir edir. Necə ki, bu gün Şirvan və ya Qarabağ Azərbaycan Respublikası içində ayrıca dövlət yox bir bölgə, region adıdır. Bundan başqa həmişə qeyd etdiyim kimi, “Albaniya” adı yerli xalqlar tərəfindən bilinməyən bir sözdür. Yəni nə ərəblər, nə irandillilər, nə də ermənilər bu adı bilmirlər.  Burda erməni məsələsinə xüsusilə toxunmaq lazımdır. Bu gün Azərbaycan tarixşünaslığının “Alban...

Səfəvilər məzhəbçi idilərmi? - Faktlara nəzər yetirək I hissə Tarix elmləri doktoru, professor Anar İsgəndərov yazır: “Səfəvi tarixi Azərbaycan tarixinin xüsusi bir dövrüdür. Bu dövlət Azərbaycan tarixində uzunmüddətli fasilədən sonra, ilk dəfə olaraq, yaxşı mənada “böyük dövlət” (buna imperiya da demək olar) düşüncə tərzini bizə qaytardı.  Amudəryadan Sırdəryaya, Fəratdan Dəcləyə, Şimali Qafqazdan İran körfəzinə qədər geniş əraziləri özündə ehtiva edən nəhəng dövlət quruldu. Səfəvilər böyük bir imperiya yaratdılar. Amma bu imperiya, digərlərindən fərqli olaraq, heç bir xalqın dini inanclarına, milli dəyərlərinə toxunmadı, ölkədəki etnik rəngarəngliyi pozmadı.  Dövlətin paytaxtında hansı qanunlar işləyirdisə, ucqarlarda, qeyri-müsəlman, qeyri-türk vilayətlərində də həmin qanunlar tətbiq olunurdu. Səfəvi dövləti haqqında nə qədər yazılsa, yenə də azdır. Bu dövlət Vətən tarixinin ən uzunömürlü sütunlarından biri olmuşdur”. Lakin təəssüf ki, bəzən Şah İsmayılı və Səfəviləri məzhə...