hafizjafarli

Yəhudi mənbələrində Hz.İbrahimin oda atılması hadisəsi Tövratın təfsiri sayılan Midraşda qeyd edilir. Tövratda Yaradılış 11:28 ayəsində Hz.İbrahimin qardaşı Haranın Ur şəhərində vəfat etdiyi və bu hadisədən sonra İbrahim əhlinin Ur şəhərini tərk etdiyi yazılır. Midraşda bu ölümün təfərrüatları izah edilir və İbrahimin Nəmrud tərəfindən atəşə atıldığı və yanmadığı deyilir, çünki qardaşı Haran da ona inanır, o da oda atılır, lakin Haran yandırılır. Daha sonra Haranın oğlu Lut İbrahimə qoşuldu və onlar birlikdə Ur şəhərindən köçdülər. Burada iddia edilir ki, Ur sözünün həm də od mənası olduğu üçün Midraşı yazan yəhudi alimləri Ur sözünü səhv şərh edərək, İbrahimin qardaşı Haranın Ur şəhərində öldüyünü deyil, odda yandırıldığını zənn edərək, ssenari yazıblar. Bu hadisə Midraşın Yaradılış Rabbah fəslində xatırlanır.  Yaradılış Rabbah eramızdan əvvəldir.  Eramızdan əvvəl 300-500-cü illər arasında yazılmışdır. Psevdo-Filo kitabı Hz.  İbrahimin atəşə atılmasından əvvəl yazılmışdı...

Nəmrud kimdir? Onun həyatı haqqında məlumat varmı? Van Qelderen ilk dəfə 1914-cü ildə Naram-Sinin Nəmrud (Nimrud) olduğuna iddia etmiş və əsərini nəşr etdirərək Nəmrud kimdir sualına cavab Nəram-Sin deyə vermişdir. Biz sadəcə Nəmrudun kim olduğunu oxuyuruq, çox düşünmədən, amma bu Nəmrudun kim olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Nəmrud Quranda Hz.İbrahimə qəzəblənən və onu atəşə atan zalım hökmdar kimi təsvir edilir. Allah əgər Hz.İbrahim kimi qəhrəmanı Nəmruda elçi göndərmişsə, Nəmrud çox güclü və azğın bir hökmdar olmalı idi. Nəmrud hədis mənbələrində dünya hökmdarı titulu almış dörd hökmdardan biri kimi qeyd edilir. Nəmrud: Sarqonun nəvəsi Naram-Sin Mesopotamiya coğrafiyasında yaşamış şumerlər, akadlar, babillilər, assurlar kimi insanlara baxdığımızda Hz.İbrahimin yaşadığı dövr olduğu təxmin edilən 2000-2500-ci illəri arasında yaşamış çox qəddar bir krallıq var idi və o, dünyada ilk dəfə tanrılıq iddiasında bulunaraq "şahı" titulunu aldı. Bu kral Böyük Sarqonun nəvəsi Naram-Sindi...

Misir tarixini təhlil etdikdə aydın olur ki, onların sivilizasiyası tamamilə “sıfırdan” başlamamışdır.  Misir sivilizasiyasının ən böyük şah əsərlərindən bəziləri bu xalq öz inkişafının yeni başlanğıcında olanda yaradılmışdır.  Beləliklə, aydın olur ki, "ilk misirlilər" onlardan əvvəl eyni coğrafi ərazidə yaşayan birinin texnologiyasına arxalanırdılar.  Bir neçə misal verək. Misirşünaslar tərəfindən tarixin yenidən qurulmasına əsaslanan "Coserin pilləli piramidası" Misirdə tapılan bütün piramidalar üçün bir növ "toxunuş daşı"dır.  Bu ilk piramidadır ki, onun inşaatçısı, sifarişçisi və tikinti müddətini bilmək kifayətdir.  Firon Coserin əmri ilə, onun çox məşhur rəsmi İmhotepin layihəsi əsasında, təxminən eramızdan əvvəl 2630-cu ildə tikilmişdir.  Buna görə də bu piramida haqqında hər kəs kifayət qədər normal fikrə sahibdir. Bundan belə nəticə çıxarırıq ki, hipotetik olaraq Misir torpağında olacaq, lakin eramızdan əvvəl təxminən 2630-cu ildə tikilmiş "...

Ümumilikdə Albaniya haqqında olan məlumatlar düz deyil və ya etibarsızdır. Albaniya haqqında bildiyimiz məlumatların 95%-i qondarma erməni kitablarından alınan bilgilərdir. Vali ilə bağlı bir pul tapılıb. Onu da Mehranilərdən birinə aid edirlər. Üstündə olan yazıya görə bu şəxs vali (satrap) olub. Mehranilər sülaləsi haqqında saxta erməni qaynaqlarında məlumatlara əsasən sasanilərlə qohum olan, əsilləri 7 böyük Pəhləvi sülaləsindən olan Mehranın soyundan idilər. 7 böyük Pəhləvi sülaləsi əfsanəyə görə son Parfiya hökmdarının 7 oğlundan törəyiblər. Yəni, sülalə əcdadlarını son Parfiya hökmdarının oğulları kimi qələmə verirlər. Ancaq yenə də deyək ki, bu məlumatlar etibarsız qaynaqlardandır. Təbrizli Arakelin də dediyi kimi 17-ci əsrdə qədim erməni qaynaqları yox idi.  Məsələn,bizim o saxta "Ağuan" tarixi dediyimiz Moiseylərə aid kitab var,onun 40 əlyazması var. 38 əlyazma 19-cu əsrdə köçürülüb. Yerdə qalan biri guya 1289-cu ildə, digəri isə 1675-də yazılıb. 1289-a aid edilən ha...

Filip Ekozyants: “Erməni xalqı bizim eranın 16-17-ci əsrlərində yaranıb” “Vestnik Kavkaza” Qafqaz və Yaxın Şərq tarixinin məşhur tədqiqatçısı Filipp Ekozyantsla bu makro-tarixi mifləri təkzib etməyə həsr olunmuş silsilə müsahibələrə başlayır. İlk söhbətimiz erməni xalqının tarixinin dərinliyi ilə bağlı faktlar və uydurmalardan gedir.  - Ənənəvi olaraq İrəvan və diaspor ideoloqları deyirlər ki, ermənilər çoxminillik tarixə malik xalqdır. Bu fikrin sənədli sübutu varmı və mövcud sənədlərə əsasən erməni xalqının yaşı necə qiymətləndirilir?  - Birincisi, etiraf etmək lazımdır ki, bunu təkcə İrəvanda deyil, erməni diasporunda da deyirlər.  Üstəlik, bunun ilk “dəlilləri” müasir Ermənistandan, hətta eyniadlı coğrafi bölgədən çox uzaqlarda ortaya çıxdı. Məncə, ermənilər öz qədimlik anlayışının ataları deyillər;  biz ancaq onun daşıyıcılarıyıq.  Mənşəyi orta əsrlər Avropasında axtarmaq lazımdır. 16-cı əsrdən bəri Avropa elitaları öz geosiyasi rəqiblərinin daxili probleml...

Philip Ekozyants: "The Armenian people originated in the 16th-17th centuries AD" Vestnik Kavkaza" begins a series of interviews with the famous researcher of the history of the Caucasus and the Middle East Philip Ekozyants, dedicated to debunking historical myths about this macro-region. Our first conversation is about facts and fiction related  with the depth of the history of the Armenian people.  - Traditionally, ideologists of Yerevan and the Diaspora say that Armenians are a people with a multi-thousand-year history.  Is there documentary evidence of this idea and how is the age of the Armenian people estimated according to existing documents?  - Firstly, it is necessary to recognize that this is said not only in Yerevan and in the Armenian diaspora.  Moreover, the first “evidence” of this appeared far from modern Armenia, and even from the geographical region of the same name. In my opinion, the Armenians are not the fathers of the concept of their own ant...

Əcdadlarımın mənsub olduğu Saatlı (Səədli) oymağı orta əsrlərdə həm də indiki Ermənistanı əhatə etmiş Qaraqoyunlu dövlətinin Çuxursəəd əyalətinin əmiri Səədin adı ilə bağlı olub Arpa çayının aşağı axarı və Arazın sol sahili Çuxursəəd adlanmış bölgəsində türk ellərinin ümumi adı idi. Həmin ellər Əmir Səədə məxsus idi. Tarixi qaynaqlar Əmir Səəd övladlarının Qaraqoyunlu  (Baharlı oymağı) hökmdarlarıyla əmiuşağı olduğunu göstərir. Hər iki oymağ Oğuz xaqan dastanına görə oğuz türklərinin 24 boyundan biri və Mahmud Qaşqarlıya görə "Divanü Lüğat-it-Türk"dəki iyirmi iki oğuz bölüyündən dördüncüsü olan Yıva boyuna aid idi.  Oğuzların "Yıva boyu"nunun rəmzi Ağqoyunlular tərəfindən  Səədlilərin (Saatlıların) hökmranlığına son qoyulduqdan sonra elin bir hissəsi İrəvan əyalətinə, oradan da Qazax-Borçalı bölgəsinə və sonra Azərbaycanın Qarabağ və Şirvan əyalətlərinə səpələnmişdir. XVIII əsrin 50-ci illərinin sonlarında Qazax mahalında və qonşu Gürcüstan sərhədlərində feodal müna...